Hebrews Chapitre 7 - Bible - Louis Segond de 1910

Hebrews 6

Bible - Louis Segond de 1910

Hebrews 8

The Epistle to the Hebrews

Chapitre 7

1.

En effet, ce Melchis�dek, roi de Salem, sacrificateur du Dieu Tr�s Haut, -qui alla au-devant d`Abraham lorsqu`il revenait de la d�faite des rois, qui le b�nit,

2.

et � qui Abraham donna la d�me de tout, -qui est d`abord roi de justice, d`apr�s la signification de son nom, ensuite roi de Salem, c`est-�-dire roi de paix, -

3.

qui est sans p�re, sans m�re, sans g�n�alogie, qui n`a ni commencement de jours ni fin de vie, -mais qui est rendu semblable au Fils de Dieu, -ce Melchis�dek demeure sacrificateur � perp�tuit�.

4.

Consid�rez combien est grand celui auquel le patriarche Abraham donna la d�me du butin.

5.

Ceux des fils de L�vi qui exercent le sacerdoce ont, d`apr�s la loi, l`ordre de lever la d�me sur le peuple, c`est-�-dire, sur leurs fr�res, qui cependant sont issus des reins d`Abraham;

6.

et lui, qui ne tirait pas d`eux son origine, il leva la d�me sur Abraham, et il b�nit celui qui avait les promesses.

7.

Or c`est sans contredit l`inf�rieur qui est b�ni par le sup�rieur.

8.

Et ici, ceux qui per�oivent la d�me sont des hommes mortels; mais l�, c`est celui dont il est attest� qu`il est vivant.

9.

De plus, L�vi, qui per�oit la d�me, l`a pay�e, pour ainsi dire, par Abraham;

10.

car il �tait encore dans les reins de son p�re, lorsque Melchis�dek alla au-devant d`Abraham.

11.

Si donc la perfection avait �t� possible par le sacerdoce L�vitique, -car c`est sur ce sacerdoce que repose la loi donn�e au peuple, -qu`�tait-il encore besoin qu`il par�t un autre sacrificateur selon l`ordre de Melchis�dek, et non selon l`ordre d`Aaron?

12.

Car, le sacerdoce �tant chang�, n�cessairement aussi il y a un changement de loi.

13.

En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient � une autre tribu, dont aucun membre n`a fait le service de l`autel;

14.

car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont Mo�se n`a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce.

15.

Cela devient plus �vident encore, quand il para�t un autre sacrificateur � la ressemblance de Melchis�dek,

16.

institu�, non d`apr�s la loi d`une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d`une vie imp�rissable;

17.

car ce t�moignage lui est rendu: Tu es sacrificateur pour toujours Selon l`ordre de Melchis�dek.

18.

Il y a ainsi abolition d`une ordonnance ant�rieure, � cause de son impuissance et de son inutilit�,

19.

-car la loi n`a rien amen� � la perfection, -et introduction d`une meilleure esp�rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu.

20.

Et, comme cela n`a pas eu lieu sans serment,

21.

-car, tandis que les L�vites sont devenus sacrificateurs sans serment, J�sus l`est devenu avec serment par celui qui lui a dit: Le Seigneur a jur�, et il ne se repentira pas: Tu es sacrificateur pour toujours, Selon l`ordre de Melchis�dek. -

22.

J�sus est par cela m�me le garant d`une alliance plus excellente.

23.

De plus, il y a eu des sacrificateurs en grand nombre, parce que la mort les emp�chait d`�tre permanents.

24.

Mais lui, parce qu`il demeure �ternellement, poss�de un sacerdoce qui n`est pas transmissible.

25.

C`est aussi pour cela qu`il peut sauver parfaitement ceux qui s`approchent de Dieu par lui, �tant toujours vivant pour interc�der en leur faveur.

26.

Il nous convenait, en effet, d`avoir un souverain sacrificateur comme lui, saint, innocent, sans tache, s�par� des p�cheurs, et plus �lev� que les cieux,

27.

qui n`a pas besoin, comme les souverains sacrificateurs, d`offrir chaque jour des sacrifices, d`abord pour ses propres p�ch�s, ensuite pour ceux du peuple, -car ceci, il l`a fait une fois pour toutes en s`offrant lui-m�me.

28.

En effet, la loi �tablit souverains sacrificateurs des hommes sujets � la faiblesse; mais la parole du serment qui a �t� fait apr�s la loi �tablit le Fils, qui est parfait pour l`�ternit�.

Hebrews 8

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The Epistle to the Hebrews

Chapitre 7

1.

En effet, ce Melchis�dek, roi de Salem, sacrificateur du Dieu Tr�s Haut, -qui alla au-devant d`Abraham lorsqu`il revenait de la d�faite des rois, qui le b�nit,

2.

et � qui Abraham donna la d�me de tout, -qui est d`abord roi de justice, d`apr�s la signification de son nom, ensuite roi de Salem, c`est-�-dire roi de paix, -

3.

qui est sans p�re, sans m�re, sans g�n�alogie, qui n`a ni commencement de jours ni fin de vie, -mais qui est rendu semblable au Fils de Dieu, -ce Melchis�dek demeure sacrificateur � perp�tuit�.

4.

Consid�rez combien est grand celui auquel le patriarche Abraham donna la d�me du butin.

5.

Ceux des fils de L�vi qui exercent le sacerdoce ont, d`apr�s la loi, l`ordre de lever la d�me sur le peuple, c`est-�-dire, sur leurs fr�res, qui cependant sont issus des reins d`Abraham;

6.

et lui, qui ne tirait pas d`eux son origine, il leva la d�me sur Abraham, et il b�nit celui qui avait les promesses.

7.

Or c`est sans contredit l`inf�rieur qui est b�ni par le sup�rieur.

8.

Et ici, ceux qui per�oivent la d�me sont des hommes mortels; mais l�, c`est celui dont il est attest� qu`il est vivant.

9.

De plus, L�vi, qui per�oit la d�me, l`a pay�e, pour ainsi dire, par Abraham;

10.

car il �tait encore dans les reins de son p�re, lorsque Melchis�dek alla au-devant d`Abraham.

11.

Si donc la perfection avait �t� possible par le sacerdoce L�vitique, -car c`est sur ce sacerdoce que repose la loi donn�e au peuple, -qu`�tait-il encore besoin qu`il par�t un autre sacrificateur selon l`ordre de Melchis�dek, et non selon l`ordre d`Aaron?

12.

Car, le sacerdoce �tant chang�, n�cessairement aussi il y a un changement de loi.

13.

En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient � une autre tribu, dont aucun membre n`a fait le service de l`autel;

14.

car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont Mo�se n`a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce.

15.

Cela devient plus �vident encore, quand il para�t un autre sacrificateur � la ressemblance de Melchis�dek,

16.

institu�, non d`apr�s la loi d`une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d`une vie imp�rissable;

17.

car ce t�moignage lui est rendu: Tu es sacrificateur pour toujours Selon l`ordre de Melchis�dek.

18.

Il y a ainsi abolition d`une ordonnance ant�rieure, � cause de son impuissance et de son inutilit�,

19.

-car la loi n`a rien amen� � la perfection, -et introduction d`une meilleure esp�rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu.

20.

Et, comme cela n`a pas eu lieu sans serment,

21.

-car, tandis que les L�vites sont devenus sacrificateurs sans serment, J�sus l`est devenu avec serment par celui qui lui a dit: Le Seigneur a jur�, et il ne se repentira pas: Tu es sacrificateur pour toujours, Selon l`ordre de Melchis�dek. -

22.

J�sus est par cela m�me le garant d`une alliance plus excellente.

23.

De plus, il y a eu des sacrificateurs en grand nombre, parce que la mort les emp�chait d`�tre permanents.

24.

Mais lui, parce qu`il demeure �ternellement, poss�de un sacerdoce qui n`est pas transmissible.

25.

C`est aussi pour cela qu`il peut sauver parfaitement ceux qui s`approchent de Dieu par lui, �tant toujours vivant pour interc�der en leur faveur.

26.

Il nous convenait, en effet, d`avoir un souverain sacrificateur comme lui, saint, innocent, sans tache, s�par� des p�cheurs, et plus �lev� que les cieux,

27.

qui n`a pas besoin, comme les souverains sacrificateurs, d`offrir chaque jour des sacrifices, d`abord pour ses propres p�ch�s, ensuite pour ceux du peuple, -car ceci, il l`a fait une fois pour toutes en s`offrant lui-m�me.

28.

En effet, la loi �tablit souverains sacrificateurs des hommes sujets � la faiblesse; mais la parole du serment qui a �t� fait apr�s la loi �tablit le Fils, qui est parfait pour l`�ternit�.

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